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Les 99 noms de Dieu : le terrorisme est-il compatible avec la justice d’Allah ?

Invoquez Allah, ou invoquez le Tout Miséricordieux. Quel que soit le nom par lequel vous l’appelez, Il a les plus beaux noms.

Sourate 17 (Al-Isra) verset 110

Dieu, d’après ce verset coranique, porte une multitude de noms. Des « beaux noms » qui, en réalité, sont là pour révéler des caractéristiques de sa personnalité. Chacun de ces noms dévoile donc une de ses qualités propres. Combien en a-t-il exactement ? Cette information est révélée par un hadith rapporté par Abu Hurayra :

Certes, Dieu a 99 noms, cent moins un. Quiconque les énumère entrera dans le Paradis ; Il est le singulier (witr) qui aime qu’on énumère Ses noms un à un. (Boukhari)

Mais il ne s’agit pas ici d’une simple énumération vide de sens. Il s’agit d’en discerner la signification, de recevoir un enseignement propre à chacun de ces noms. Par exemple, le premier des 99 noms est Allah. Que signifie Allah ? « Allah » se décompose en deux vocables « El » = « Le » et « Illah » = « Dieu ». Allah signifie donc en arabe « Le Dieu ». On comprend alors que, derrière le nom Allah, il y a un message. Et ce message est : Il est LE Dieu, l’unique, le seul dieu. Ce nom témoigne en réalité de son UNICITÉ. Et cette signification est conforme à la Shahâda (la profession de foi de l’Islam) qui proclame : « Achhadou an lâ illâha illah-llâh, wa-achhadou anna Mouhammadan rassoûlou-llâh » (Je témoigne qu’il n’y a pas d’autre dieu que Dieu et je témoigne que Mohammed est l’envoyé de Dieu).

Quand on réfléchit à ce qu’implique le fait de commettre un acte terroriste. De prendre sur soi de tuer, non pas une, mais le plus de gens possible. Pour la plupart des civils et de le faire au nom de Dieu, il est légitime de se demander si cet acte est conforme à la personnalité de ce Dieu. Mais d’abord, on va se poser une autre question : pourquoi 99 ?

Pourquoi 99 noms ?

Le chiffre 9 est important dans l’Islam. C’est probablement le nombre le plus mystérieux qui soit. Il se manifeste étrangement dans les lieux de culte des Musulmans et des Juifs, à savoir la Kaaba et le temple de Jérusalem.

La Kaaba

Ce lieu de pèlerinage a du être rénové et agrandi au fil des siècles pour pouvoir accueillir les millions de personnes venues faire leur hajj. Mais quand vous observez l’architecture de la Kaaba vue du ciel, comme sur cette photo, que remarquez-vous ?

Cette photo est tirée des archives du National Geographic de 1978. Elle montre un 9 assez net autour du bâtiment cultuel.

Le temple de Jérusalem

Au fil du temps le temple de Jérusalem a connu des destructions et des reconstructions. 722 avant l'ère chrétienne, le royaume d'Israël est détruit par l'Assyrie. 587, c'est le tour du Temple et du royaume de Juda. 515, le Temple est reconstruit. An 20, il est à nouveau rénové sur décision d'Hérode.., pour finalement être détruit définitivement en l'an 70 par les Romains. Combien d'années séparent ces différentes étapes ? C'est toujours, à chaque fois, un nombre d'années dont la somme donne 9.

135 ans                  72 ans               495 ans                90 ans (- l’an 0)

                                   -722                   -587                     -515                      -20                           70

                                                   Destruction d’Israël           Destruction du Temple                Reconstruction                       Reconstruction                     Destruction du Temple

« Le nombre d’années séparant ces événements est toujours sanctionné par le chiffre 9 :

135 : 1+3+5 = 9

72 : 7+2 = 9

495 : 4+9+5 = 18 = 9

90 : 9+0 = 9

Donc, il y a un mystère autour du 9. Les 99 noms d’Allah révèlent chacun un aspect de la personnalité de Dieu. Mais le nombre 99 ramène aussi à l’idée de mystère, l’idée que même si Dieu se révèle, la compréhension demeurera limitée.

Ce que Al-’Adl nous apprend sur Allah

Parmi les 99 noms, on trouve Al-’Adl, signifiant « le Juste ». En arabe, la justice est désignée principalement par trois termes : Al-adala, Al-qist et Al-adl. Al-adl est mentionné 14 fois dans le Coran, principalement dans le sens de « justice », mais parfois aussi dans le sens de « compensation ». On en trouve un exemple dans la sourate 4 (An-Nisa) verset 58 :

Dieu vous ordonne de restituer les dépôts [ce qui est dû à autrui] à leurs ayants-droits, et quand vous jugez entre les hommes, de juger selon la justice.

La justice (al-adl) consiste ici à restituer à chacun ce qui lui revient de droit. Ne léser personne et faire droit à tout un chacun. Dans la théologie islamique, ce terme se rapporte à la justice de Dieu. Allah est Al-Adl, c’est-à-dire, le garant que toute personne aura ce qui lui revient de droit et que celui qui a été floué, volé, dépouillé, recevra justice.

Mais ce nom nous apprend autre chose. Quelque chose qui nous ramène au thème de cet article : Terrorisme, ce que dit vraiment le Coran.

Al-adl : l’interdiction de tuer des innocents

La sourate Al-Ma’idah verset 8 déclare ceci :

O les croyants ! Soyez stricts (dans vos devoirs) avec Allah et (soyez) des témoins équitables. Et que la haine pour un peuple ne vous incite pas à être injustes. Pratiquez l’équité : cela est plus proche de la piété. Et craignez Allah. Car Allah est certes Parfaitement Connaisseur de ce que vous faîtes.

Que la haine pour un peuple ne vous incite pas à être injustes. Les terroristes affirment que leurs actes sont justes, au motif qu’ils ne font que défendre l’Islam agressé par l’Occident. Mais la justice, c’est autre chose. Quand un homme (ou une femme) déclenche une bombe dans un espace public au cri de « Allah Ouakbar » et qu’il fait des dizaines, voire des centaines de victimes, qui a-t-il tué ? Des hommes, des femmes, des enfants, des croyants, des non-croyants… Est-ce que c’est juste ? Non. Il s’agit ici d’un massacre, d’une tuerie aveugle. La bombe ne fait aucune distinction entre les personnes. Aucune différence entre bons et mauvais, entre adultes et enfants. Or, la notion même de justice suppose de différencier les bons et les mauvais, de faire du bien aux bons et de punir les mauvais. Un acte terroriste est donc intrinsèquement contraire à la justice. Le terrorisme est un acte de haine pour un peuple et qui incite à être injuste.

Est-ce ainsi que le Coran voit les choses ? Que nous apprend-il sur la justice de Dieu ?

La sourate 11 (Hoûd) révèle la justice de Dieu

La 11^e sourate du Coran relate un événement qui demeure dans la mémoire collective des hommes : le déluge. Le contexte explique que Dieu, jugeant les hommes impies et irrécupérables, décide de les détruire en provoquant un déluge sur terre. Mais l’un de ses 99 noms est El-Adl. Il est le Juste. Donc, avant de tuer ceux qu’il juge mauvais, il va faire quelque chose : prendre des dispositions pour protéger les justes. Il commande donc à Sidna Nouh (Noé) de construire une arche dans laquelle pourront se réfugier hommes et animaux. C’est ce que raconte le Coran :

Et il fut révélé à Noé : « De ton peuple, il n’y aura plus de croyants que ceux qui ont déjà cru. Ne t’afflige pas de ce qu’ils faisaient. Et construis l’arche sous Nos yeux et d’après Notre révélation. Et ne M’interpelle plus au sujet des injustes, car ils vont être noyés. » (…) Et Noé invoqua son Seigneur et dit : (…) Tu es le plus juste des juges. »

versets 36,37,45

Donc, l’arche avait pour but de protéger ceux que Dieu souhaitait épargner.

À propos de l’attentat de Nice, le journal RTL a publié le 15 juillet 2016 un article titré :

Attentat de Nice :

touristes, enfants, policier, musulmans… Le terroriste a tué sans distinction

Oui, car les terroristes tuent sans distinction. Aucune compassion envers les femmes, aucune pitié pour les enfants. Aucune considération pour les croyants ou les gens biens. Contrairement à Allah, ils ne se demandent pas qui vous êtes avant de vous tuer, tout ce qui leur importe, c’est de vous tuer. Peu importe qui vous êtes, vous êtes une cible parce que vous êtes là, parce que vous êtes vivant. Le pacte de destruction massive qu’ils ont conclu avec le diable les autorise à se servir du Coran pour parvenir à leurs fins : recruter un maximum de personnes pour commettre de part et d’autres des crimes, soi-disant au nom d’Allah.

Kraken : l’idole cachée des intégristes

Les actes terroristes ne ressemblent pas aux manières d’agir d’Allah, mais ils sont parfaitement conformes à l’idéologie d’un monstre de la mythologie scandinave : le kraken. Kraken était un monstre marin incarnant la justice implacable. Quand un navire traversait la mer, il l’inspectait. Et s’il trouvait ne serait-ce qu’une personne malfaisante à bord, il faisait chavirer le bateau, tuant ainsi tout le monde. Il considérait qu’il était préférable que des innocents meurent avec un coupable, plutôt qu’un coupable soit épargné parce qu’il est entouré d’innocents. Cette conception de la justice est en dysharmonie avec les récits rapportés dans le Coran. De nombreux versets évoquent, par exemple, l’histoire de Sodome et Gomorrhe.

Les deux anges dirent à Abraham : nous sommes envoyés vers un peuple criminel pour l’anéantir, mais nous sauverons la famille de ton neveu Loth.

Sourate 15 (Al-Hijr) versets 58 et 59

Ce dialogue entre Abraham et les anges, avant la destruction de Sodome et Gomorrhe, est explicité dans la Torah. Abraham apprend que Allah a l’intention de détruire Sodome et il s’inquiète pour son neveu Loth et sa famille qui résident dans cette ville. Dans une prière, il dit alors à Allah, selon Genèse 18:22-25 :

Mais Abraham se tint encore en présence de l’Éternel. Abraham s’approcha et dit : Feras-tu aussi périr le juste avec le méchant ? Peut-être y a-t-il cinquante justes au milieu de la ville : les feras-tu périr aussi, et ne pardonneras-tu pas à la ville à cause des cinquante justes qui sont au milieu d’elle ? Faire mourir le juste avec le méchant, en sorte qu’il en soit du juste comme du méchant, loin de toi cette manière d’agir ! Loin de toi ! Celui qui juge toute la terre n’exercera-t-il pas la justice ?

Par ces propos, Sidna Ibrahim montrait qu’il était inconcevable pour lui que Dieu, dans sa justice, ne fasse pas de distinction entre les bons et les mauvais. Qu’il réserve le même sort aux uns et aux autres. Et, en effet, le récit coranique sur cet événement confirme que Allah a veillé à protéger les innocents avant de détruire la ville de Sodome :

Nous donnâmes à Loth la science et la sagesse ; nous le sauvâmes de la ville qui se livrait à des méfaits. Certes c’était un peuple méchant et pervers. Nous comprîmes (Loth) dans notre miséricorde, car il était du nombre des justes.

Sourate 21 versets (Al Anbiya) 74 et 75

La Justice consiste à punir les coupables et à sauver les innocents. Un acte qui condamne indifféremment coupables et innocents n’est pas un acte de justice. Le terrorisme n’est pas un acte de justice. Dieu est EL-Adl, « le Juste ». Le Coran rapporte deux récits au cours desquels Dieu a directement accompli un acte de destruction sur les hommes : le déluge et Sodome et Gomorrhe. Dans les deux cas, Allah a, au préalable, pris des dispositions pour protéger les innocents. C’est le principe de la justice. Le terrorisme ne fait aucune distinction entre les gens. C’est une tuerie aveugle qui frappe n’importe qui. Bons, mauvais, femmes, enfants, croyants, athées… Les intégristes n’agissent pas au nom de Dieu, mais en leur nom propre. Et ce nom, c’est « criminel ».

La Justice : but ultime de l’Islam

Si Allah porte le nom « Al Adl », c’est aussi parce que la justice est au cœur de l’Islam. C’est l’objectif fondamental des écrits sacrés. Relisons une fois encore la sourate Al-Ma’ida verset 8 , dans une autre traduction:

Ô croyants, soyez fermes dans vos devoirs envers Dieu, témoins en toute équité. Que l’aversion que vous éprouvez pour certaines personnes ne vous incite pas à être injustes ! Soyez justes, cela est plus proche de la piété.

L’imam Ibn Kathîr explique ainsi ce verset : « La haine que vous portez à des gens ne doit pas vous conduire à les traiter injustement ; il faut pratiquer la justice avec tout le monde, les amis comme les ennemis. » (Cité dans « al-Husaynî, Dhayl tadhkirat al-huffâz pp. 57-58)

Le Coran lui-même témoigne que s’il est venu à l’existence, c’est pour que les hommes pratiquent la justice :

Nous avons certes envoyé Nos messagers avec les preuves décisives et Nous avons révélé avec eux l’Écriture et la Balance afin que les gens pratiquent l’équité.

Sourate 57 (al-Hadîd) verset 25

Dans un hadîth qudsî, rapporté par plusieurs savants de l’Islam, sont énoncés ces propos d’Allah : « Mes serviteurs. Je Me suis interdit l’injustice et Je l’ai déclaré illicite entre vous : ne soyez pas injustes les uns envers les autres. » (Rapporté par Muslim, d’après Abû Dharr, Livre de la piété filiale, des liens familiaux et de l’éducation, chapitre « L’interdiction de l’injustice » p. 2577)

Comprendre tout cela, comprendre le vrai sens de la justice, c’est comprendre que le terrorisme est illicite.

Partie 1 : Qu’est-ce que le Djihad ?

Quand on ouvre le Coran à la sourate des femmes (IV,76), on lit ceci : « Ceux qui croient combattent dans le chemin de Dieu. » Ce texte définit ce que l’on appelle le « djihad », fondement sur lequel s’appuient les adeptes du terrorisme. Mais, qu’est-ce vraiment que le djihad et que dit vraiment le Coran sur le terrorisme ? C’est ce que nous allons essayer de comprendre dans ce dossier.

Les principes djihadistes : la rupture avec l’ordre établi

Le djihad aujourd’hui se rattache à une « guerre sainte », censée instaurer un ordre mondial axé sur le respect de la « charia » et des principes de l’Islam. Ainsi, le djihadiste doit être un combattant, un « martyr » prêt à sacrifier sa vie pour la foi musulmane. Qui sont les ennemis ? Les adversaires de l’Islam, souvent désignés sommairement comme les « Chrétiens » et les « Juifs », mais aujourd’hui, plus généralement, les Occidentaux. Dans ce cas de figure, les Musulmans ne feraient que se défendre face aux agressions visant leur religion et leurs pratiques. Mais le djihad cible également ceux qui, au sein de la Umma (communauté des Musulmans) se comportent mal. Ceux qui, par leur comportement, imitent les « kofars », les mécréants. Il s’agit, en gros, des traîtres et des apostats.

Washington, 2054. La criminalité a été totalement éradiquée, et cela grâce aux précogs, des humains mutants capables de prédire les crimes avant qu’ils n’aient été commis. Dès qu’ils prédisent un crime, les agents de l’unité policière précrime vont interpeller le futur assassin. Tel est le thème du film Minority Report de Steven Spielberg, avec Tom Cruise, et qui pose la question philosophique : « Que faire d’un homme dont on pense qu’il va commettre un crime ? » Cette question est assez analogue à celle qui alimente le débat sur les personnes fichées S.

Que faire des individus fichés S : le débat

Suite à la vague d’attentats de ces derniers mois, des voix s’élèvent au niveau politique pour réclamer des mesures spécifiques pour les personnes fichées S. Des maires, notamment, souhaitent que le contenu de ce fichier leur soit communiqué afin qu’ils puissent prendre des mesures préventives. « Je suis en colère (…) parce qu’on ne fait pas droit à ma demande parfaitement légitime de connaître les fichés S », a déclaré Guy Lefranc, maire d’Evreux. S’exprimant sur Europe 1 lundi 26 septembre, Nicolas Sarkozy a estimé qu’il faut « limiter la liberté de ceux qui fréquentent des sites jihadistes ». Il souhaite le placement en rétention administrative des fichés S les plus dangereux. Alain Juppé se dit d’accord sur le principe, à condition que cette privation de liberté soit validée par un juge.

D’autres politiques, en revanche, réprouvent catégoriquement l’idée. Manuel Valls avait notamment rappelé dans Le Monde du 29 juillet qu’une telle disposition n’est pas constitutionnelle : « Je rappelle que le Conseil d’État a signalé le caractère inconstitutionnel de la mise en rétention des fichés ‘S’ », a-t-il affirmé.

Pourquoi le placement en rétention des fichés s serait-elle inconstitutionnel ? Pour le comprendre, il faut expliquer ce qu’est le fichier S.

La « fiche s », c’est quoi ?

Commençons par le début. Que signifie le « s » ? Il signifie « Sûreté de l’État ». Le fichier S se rapporte donc à la sûreté et à la sécurité nationale. Les individus fichés S sont, par conséquent, ceux qui, pour une raison ou pour une autre, pourraient représenter une menace pour la sûreté ou la sécurité nationale. Précisons tout de même qu’il n’existe en soi aucun fichier classé s. Les fichés S sont une sous-catégorie du FPR (Fichier des Personnes Recherchées). Créé en 1959, le FPR compte 21 sous-catégories, selon les chiffres connus en 2015. Les 21 catégories sont caractérisées par des lettres : M pour Mineurs en fugue, V pour détenus éVadés, AL pour ALiénés, IT pour Interdits du Territoire français, T pour débiteurs envers le Trésor public, etc. et S pour « personnes susceptibles de menacer la Sûreté de l’État ».

Donc, l’originalité du fichier s est qu’il regroupe des individus qui n’ont pas encore commis les faits pour lesquels ils sont surveillés, mais dont on pense qu’ils pourraient les commettre ou qu’ils prévoient de les commettre. La fiche S va donc permettre d’exercer sur eux une surveillance subtile : écoutes téléphoniques, filatures, contrôles d’identité, etc. Et lorsque la DGSI (Direction Générale de la Sûreté intérieur) dispose d’éléments concrets et concordants sur un projet d’attentat, à ce moment-là elle engage le processus d’arrestation des suspects. C’est ainsi que l’on entend périodiquement que tels individus ont été interpellés alors qu’ils planifiaient un attentat.